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  • 吃素是最好的放生

      吃素是最好的放生   感恩节那天,按照惯例,布什总统在白宫宣布“赦免”了一对火鸡,两只火鸡被挂上了免死金牌,它们因此免于被屠杀的命运。   虽然我对布什先生的善举由衷地赞叹,但...高尚的事,就象你说我从不杀人放火一样。你认为你不去杀人放火是很值得骄傲的事吗本分事而已。没有人会向你炫耀他从不杀人放火。   一个人只做了本来就该做到的事,却认为这是最好的放生,甚至试图教育那些做得...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091884.html
  • 吃素会缺乏营养

    衰弱,反而使人体器官能得到休养。而肉类虽富含蛋白质,但也有许多增加人体器官负担的物质在内,如胆固醇、饱和脂肪、尿酸、尿素,会加重人体的负担和污染。 吃素会缺乏蛋白质 素食者蛋白质营养是否足够﹖...到豆类及其制品,再加上面筋、花生、奶制品等,蛋白质就一定能满足人体需要。也许您会问,应该吃多少呢每顿包括两种上述所提的类别就够了。美国的摩尔女士根据实地研究,也提倡在我们全日饮食中相互调配,可在素食...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13440014554.html
  • 佛教是世界性的宗教

    佛教是世界性的宗教  圣严  是的,因为佛陀不是某一民族的保护神,佛陀是宇宙的正遍知觉者,佛陀是属于宇宙之所共有,佛陀的正遍觉性是遍满宇宙的,佛陀的慈悲之光是遍照一切的。所以,佛教的本质就是世界性的,乃至是宇宙性的。  因此,二千五百多年以来,佛教已在世界各处,渐渐分布开来。  佛教在佛陀入灭之后约三、四百年之间,由于佛教内部的意见不同,所以分成两大派系,年长而保守的一派称为上座部,年轻而新...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520866901.html
  • 祖师对我们还重要

    祖师对我们还重要  巴山  到了龙华寺走进客堂,向执事师问起大和尚的身体状况,哪知那位师父冷冷地回答说:他生病了,现在连人都不认识,还有啥好问的他的回答与他的口气很让我吃惊。一院的方丈,一代的...心灵对我们来说也便成了可有可无。  打开电脑,我们可以下载全球的信息,可以检索三藏十二部,那么一躯老朽的身体对我们来说又有什么用更何况我们的知识与技能远超过了自己的上一辈,那么听从他们的教授也自然地...

    巴山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531266944.html
  • 学佛也是一种执着

    就不一定是这样吧 正法时期,有一次,佛陀告诉比丘们说:“世间所谓的美色,其美貌者能让许多人聚集来观看”比丘回答说:“是的,世尊。”佛陀告诉比丘:“若有世间所谓的美色,其面貌者在某个地方表演各种...一个杀手,拔刀跟随在你的后面,如果你不小心,掉了一滴油下去,就会立刻杀了你’。比丘们,那个人能够不专注于油钵比丘回答:“不能不专注,世尊……。”“是的比丘们!如果有出家人,修行人,正身自重,专心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012476053.html
  • 六祖慧能是文盲

    不朽的一代宗师,成为中国文化史上之奇葩。慧能大师真的是一个文盲饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能之南禅”的讲座,可以给大家一个很明确的答案:“六祖并不是目不识丁,而是一个有相当文化素养的人...为国恩寺。”还有史料记载,唐玄宗先天元年(712)七月命弟子于新州故宅,建塔一所。如果慧能是家徒四壁,住的是毛草屋,又怎能被赐为寺和建塔呢这说明了慧能老家有一定的产业,并不是一贫如洗的。在《释氏稽古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751497.html
  • 弘一大师超脱尘世

    为本,以己之模糊心理硬是随意地将其拔高神化这一点上(认为李叔同的出家入佛,是一种超然常人的脱俗精神),来说一点相异的看法。  李叔同成为弘一大师后,是超脱尘世了否!他进入佛门的动机,在于“去庙里...以踏入佛门之举来卓然超群出大众之俗世生活方式,来为新的生存哲学树一新的入世的标志,岂不是入世之延续自然,此举价值是留待同代人和后辈人去思索,而非为人之楷模,也是必然中事。退一步讲,如果他是对传统文化...

    王学海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001942213.html
  • 在家众可以住持正法

    在家众可以住持正法  ——比较太虚与欧阳渐对此一问题的不同见解  蓝吉富 中华佛教百科文献基金会  一、前言  佛教徒大体可区分为在,家、出家二众。在传统的中国佛教界里。出家众是佛法的住持者,在佛教的弘传事业里居主导地位。而在家众则仅系附属于出家僧团的外围信徒而已,并不能成为住持佛法(主持教团、弘扬佛法)的僧宝。  近世以来,这一传统方式逐渐遭到反省与批评。其所以被批评的理由至少有下列几点:...

    蓝吉富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848073.html
  • 佛教是老年宗教

    佛教是老年宗教  陈兵  在近代佛教革命的风潮中,佛教,曾被人从自我反省的角度,谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化,与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年,不管到哪个寺院里走走,都不难发现:佛教徒中,无论僧俗,老年人都占了绝大多数,尤其是老婆婆,往往是各地在家居士的主体,而且其文化程度一般都偏低,容易给人一种“愚夫愚妇”的印象。这种现象,自有其历史的、社会的及佛教...

    陈兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562367125.html
  • 少林寺世俗化了

      少林寺世俗化了   杨凤岗   关于少林寺,常有人说它“世俗化”了。很多人用这个词表达的是批评,但也有人表达的是赞赏。这是因为对于这个概念的理解和使用存在着极大的混乱,有必要予以分析和...带来混乱呢因此,在使用“世俗化”一词时,实在有必要首先给出明确定义,或者干脆使用更为具体的概念而少用慎用“世俗化”一词。   少林寺的“世俗化”检验   在做了上述区分之后,我们是否还可以说...

    杨凤岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524981613.html